Artículo N.º 16 Sacrosanctum Concilium – Capítulo VI La Música Sagrada “Quien canta, ora dos veces”

Serie:

“Concilio Vaticano II: Luz para la Iglesia de hoy”

Artículo N.º 16

Sacrosanctum Concilium – Capítulo VI

La Música Sagrada

“Quien canta, ora dos veces”

“Canten al Señor un cántico nuevo; resuene su alabanza en la asamblea de los fieles.”

(Salmo 149,1)

Desde los tiempos bíblicos, el Pueblo de Dios ha expresado su fe mediante el canto.

Moisés cantó después del paso del Mar Rojo.

Los salmistas alabaron a Dios con himnos y salmos.

La Santísima Virgen María entonó el Magníficat.

Jesús mismo cantó los salmos junto a sus discípulos durante la Última Cena.

La Iglesia heredó esta tradición y la convirtió en una parte esencial de la liturgia.

Por ello, el Concilio Vaticano II dedicó un capítulo completo a la música sagrada, reconociendo que el canto no es un simple adorno de la celebración, sino una auténtica expresión de la fe de la Iglesia.

A lo largo de los siglos, la música ocupó un lugar privilegiado en la liturgia católica.

El canto gregoriano, la polifonía sacra y otras expresiones musicales enriquecieron profundamente la oración de la Iglesia.

Sin embargo, durante el siglo XX surgieron desafíos pastorales relacionados con la participación de los fieles y la adecuada selección de la música utilizada en las celebraciones.

Los Padres Conciliares quisieron reafirmar el valor de la música sagrada y ofrecer criterios que ayudaran a conservar su auténtica finalidad litúrgica.

La música al servicio de la liturgia

La enseñanza central de este capítulo es muy clara:

La música sagrada no existe para entretener.

No existe para llamar la atención sobre los músicos.

No existe para ofrecer un espectáculo.

Su finalidad es glorificar a Dios y santificar a los fieles.

Sacrosanctum Concilium enseña:

“La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable.” (SC 112)

La música debe servir al misterio celebrado.

Cuando cumple esta misión, ayuda a elevar el alma hacia Dios.

La música forma parte de la acción litúrgica

El Concilio enseña que la música sagrada es una parte integrante de la liturgia solemne.

No es algo añadido desde fuera.

Cuando la asamblea canta:

• participa más activamente,
• expresa mejor su fe,
• fortalece su comunión,
• y se une más profundamente a la oración de la Iglesia.

El canto litúrgico favorece la participación plena, consciente y activa promovida por el Concilio.

El canto gregoriano

Entre las diversas formas musicales, el Concilio concede un lugar especial al canto gregoriano.

Sacrosanctum Concilium afirma:

“La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el canto propio de la liturgia romana.” (SC 116)

Esto no significa excluir otras expresiones musicales legítimas.

Significa reconocer el valor histórico, espiritual y litúrgico de un patrimonio que ha acompañado la oración de la Iglesia durante siglos.

El canto gregoriano posee una profunda capacidad para conducir el corazón hacia la contemplación y la adoración.

La riqueza de la música sacra

La Iglesia también valora otras formas musicales que respeten la dignidad de la liturgia.

Entre ellas destacan:

• la polifonía sacra,
• los himnos tradicionales,
• la música coral litúrgica,
• y otras composiciones aprobadas por la autoridad eclesiástica.

La verdadera música litúrgica se distingue por:

• su belleza,
• su profundidad espiritual,
• su fidelidad doctrinal,
• y su capacidad para favorecer la oración.

La participación de la asamblea

Uno de los deseos del Concilio fue promover la participación activa del Pueblo de Dios mediante el canto.

La asamblea no debe limitarse a escuchar.

Está llamada a participar especialmente en:

• las respuestas litúrgicas,
• las aclamaciones,
• el Gloria,
• el Santo,
• el Cordero de Dios,
• y otros cantos propios de la celebración.

El canto une las voces y los corazones en una misma alabanza.

El ministerio del coro

El coro ocupa un lugar importante dentro de la liturgia.

Su función no es sustituir a la asamblea.

Su misión es ayudarla a participar mejor.

Cuando cumple adecuadamente su tarea, el coro se convierte en un verdadero servidor de la liturgia.

Su servicio debe caracterizarse por:

• humildad,
• espíritu de oración,
• formación litúrgica,
• y amor a la Iglesia.

Los instrumentos musicales

El Concilio también reconoce la importancia de los instrumentos musicales.

Entre ellos destaca especialmente el órgano de tubos.

Sacrosanctum Concilium enseña:

“Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos.” (SC 120)

Su sonoridad posee una capacidad singular para elevar el espíritu hacia Dios.

Otros instrumentos pueden utilizarse legítimamente cuando contribuyen a la dignidad del culto y favorecen la oración.

Música y evangelización

La música sagrada posee también una importante dimensión evangelizadora.

Muchas personas han descubierto la belleza de la fe a través de:

• un himno,
• un coro,
• una celebración solemne,
• o una pieza de música sacra.

La belleza auténtica abre caminos hacia Dios.

Por ello, la música litúrgica constituye también una forma de evangelización.

La música del cielo

La Sagrada Escritura presenta constantemente el cielo como un lugar de alabanza.

Los ángeles cantan.

Los santos glorifican a Dios.

Toda la creación proclama la gloria del Señor.

Cada celebración litúrgica participa anticipadamente de esa alabanza celestial.

Cuando la Iglesia canta, se une al coro eterno del cielo.

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña:

“El canto y la música cumplen su función de signos de una manera tanto más significativa cuanto más estrechamente estén vinculados a la acción litúrgica.” (CEC 1157)

Asimismo, San Agustín de Hipona expresó una frase que la tradición cristiana ha conservado durante siglos:

“Quien canta bien, ora dos veces.”

Por su parte, Benedicto XVI recordaba que la música sacra auténtica ayuda a percibir la belleza de Dios y a elevar el alma hacia la contemplación.

Este capítulo nos invita a reflexionar:

• ¿Participo con fe en los cantos litúrgicos?
• ¿Comprendo que cantar es una forma de oración?
• ¿Valoro el patrimonio musical de la Iglesia?
• ¿Los cantos que utilizamos ayudan realmente a rezar?
• ¿Promovemos una música verdaderamente litúrgica en nuestras comunidades?

La música sagrada alcanza su plenitud cuando conduce a un encuentro más profundo con Cristo.

Defensa de la fe

Error frecuente

“En la liturgia cualquier tipo de música es igualmente apropiado.”

Respuesta católica

La Iglesia enseña que la música utilizada en la liturgia debe poseer auténticas cualidades sagradas, favorecer la oración y estar en armonía con la dignidad del culto divino. No toda música es necesariamente adecuada para la celebración litúrgica.

Propósito para hoy

Escucharé o cantaré un himno litúrgico tradicional, ofreciendo al Señor mi alabanza y uniendo mi voz a la oración de toda la Iglesia.

Oración final

Señor Dios, fuente de toda belleza y armonía, recibe nuestra alabanza y nuestro canto. Haz que la música sagrada eleve siempre nuestros corazones hacia Ti y fortalezca nuestra fe. Que nuestras celebraciones reflejen la belleza de tu Reino y anticipen la alegría eterna de los coros celestiales. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Pbro. Alfredo Uzcátegui.

Vicario parroquial.